終於硬起來：不是一盒月餅 就能解決異鄉人的困境

作者/張耀仁   跨國移工與新住民成為沒有名字而只能怯怯窺視的人。

今天無論看不看得到月亮，對於廣大的在台的跨國移工與新住民而言，只怕是「每逢佳節倍思親」吧。

根據勞動部統計，截至今年八月底，台灣產業及社福外籍勞工人數總計五十八萬餘人，其中以印尼為最，計有廿三萬六千餘人。而根據內政部統計，截至今年八月底，外籍配偶總數為五十餘萬人，其中大陸地區（含港澳）配偶近三十五萬人，幾乎佔外籍配偶人數一半以上之強。

這群來自外地的異鄉人，姑且不論為了什麼目的進入台灣，少則數月，多則終生，對於普遍台灣人的刻板印象而言，他們是低階的、「沒有什麼文化」的密集勞力付出者，所以當我們經過假日的台北火車站大廳，我們看到那些圍成一小圈一小圈席地而坐、五官深邃的陌生面孔，不免湧起一陣嫌惡之感。當然更不必說，從中壢開往台北的週末電車，那簡直使人彷彿置身於東南亞。

東南亞有什麼不好？那或許是多數人第一次出國的所到之地，不為其他，只因便宜。那當然也是許多人選擇渡假的所在，畢竟碧海藍天、按摩舒壓，有著南國熱帶特有的水果之后山竹與之王榴槤，那樣悠晃的時光，也很值得玩味。

然而不可否認，去東南亞旅遊和去日本或歐美，那完全不在一個檔次上，起碼心態很不同。進入東南亞所懷抱的那種歧視與自大，往往使得台灣人彷若夜郎，處處以大自居，也就處處顯小。一旦去到歐美，反而成了慣小伏的佞臣，處處獻媚的結果，也就處處顯得格格不入的自卑。

自大與自卑成為台灣面向國際的可議心態。於是乎，當東南亞乃至大陸移工、新住民這類「國際議題」進入台灣，向來被稱許為「最美的風景是人」就又被打回原形，那鄙夷異鄉人而自抬身價的優越感，往往使得我們對於那些蝌蚪似的文字、鳥叫一般的語言，有著極不耐煩的排斥：「欸啊，就瑪麗亞嘛。」

跨國移工成了沒有面目的人，他們沒有別的名字，唯瑪麗亞而已。而新住民當然更不可能擁有文化價值，她們的意義也就是生殖與工作，一如早幾年城鎮裡大剌剌豎立的看板：「可睡、可工作、可生小孩——為什麼你不結婚？除非你有問題！」或者：「十八萬包處女，可退！」那幾乎是明目張膽的挑戰性別平權，而縱使現下已經少見這類廣告，但存在於多數台灣男人心底的歧視難道就已完全去除？

今年三月間，柯文哲脫口而出：「奇怪，不是很多外籍新娘嗎？已經進口三十萬了！」這段話正是典型的歧視心理作祟。意味著女人並不缺乏，進口就好。再者，外籍新娘一詞早就因為蘊含歧視意涵而被學界、輿論界摒棄，宜改稱新住民或新移民才是。

我們之所以指出跨國移工、新住民所遭遇的處境，恰是因為截至目前為止，我們還看不到檯面上的總統候選人對於這一議題有何具體的政策？那絕非在火車站月台加註越語、泰語等，也非在馬桶上加裝蓮蓬頭即能簡單解決的課題，總數達一百餘萬人的族群不該只是被當作工具看待，他們不單為台灣家庭內部景觀帶來不一樣的衝擊，更促使夏曉鵑、顧玉玲等研究者產出不一樣的視野，而近年來在文學創作上也有不少作者如張耀仁、張郅忻投身其中，在在訴求台灣面向此一議題，理應具備更形寬闊的視野與心態。

今天，許許多多跨國移工與新住民，想必都收到了或大或小的月餅，他們或許瞭解或不瞭解中秋節的意義，但他們抬頭仰望夜空時，那高掛的月亮想必也曾在他們初來乍到之際，挽救了他們的寂寞、不安與無助。但願我們的總統候選人在面向「何謂台灣」之際，也別忘了「台灣」的意義已然擴及他們，尤其新住民二代已經具備首投權，沒有人能夠忽略他們的聲音，更不該再以岐視區別他們、看輕他們。

 

※轉引自東網2015.9.27：http://tw.on.cc/tw/bkn/cnt/commentary/20150927/bkntw-20150927000523274-0927_04411_001.html