【BIOS Monthly 十一月選書】我的阿公，在越南紡織了一段過去

文/史比野塔 (2017/11/28)

 

阿有望著這條街道，想起多年前抵達西貢的第一天，他因為釋廣德自焚的事件，特地繞來這裡看看。這城市的繁榮時常讓人遺忘戰爭還在進行，只有，僑報上偶爾刊載的狙擊事件、路邊行經的軍人，才提醒人們，戰爭不在遠方。

 

對年輕一輩的人來說，所謂的「韓戰」、「越戰」就好像遙遠的歷史名詞，雖然在中學課堂上認識它們，但與自身的連結卻相當薄弱。然而實際上這些事件與後輩之間的關聯一直存在，只是很少人去捕捉與之相連的線，甚至以故事承載。也因此在張郅忻出於好奇回望祖父的生命歷程，並雜揉紡織業發展史後所寫成的小說《織》，不僅重新爬梳了家族史，身為讀者的我們也得以透過書，回溯六、七〇年代越戰時期的台灣樣貌。

 

故事的起點，從主角卉玲久病的阿公（阿有）過世開始說起。來不及見上阿公最後一面，卉玲和他相處的記憶停留在阿公突然對電視機傳出「慶源紡織廠假裁員、真關厰」新聞激動掙扎。直到她遇上替阿公上香的幼時玩伴小惠，才意識到自己似乎沒有那麼了解「阿公」：原來阿公為紡織廠付出那麼多，甚至曾經被派遣到西貢，並做著「頭家夢」；印象中「閉俗」的阿公甚至與當地女子相識相戀，然而一切卻都因為越戰而破滅。

 

張郅忻藉由卉玲的追尋拼湊真相的過程，搜集了各式各樣的線：紡織歷史、越南移工、原民背景，逐步羅織成文化記憶的網。1950 年代台灣紡織業蓬勃發展，美國原料的輸入讓紡織廠一間一間開，也培養不少專業技工，阿有便是其中之一。故事寫道，年輕時的阿有隨著紡織廠發展來到西貢，一做就是 11 年。

 

對照現代台灣社會有為數眾多的東南亞移工，但其實早在五、六十年前，台灣人也曾有過前往東南亞當移工的時光。而現今多是來台照顧長者的越南看護，在小說裡的年代則是於西貢當地被戲稱「織女」的紡織廠女工。時光遞嬗，工作形貌或許會因應不同的社會需求而有所改變，但只要緊握最初的白線就能找到連結，就像越南女子看照的白線，從紡織機上來到長者的白髮，都緊緊的將台越兩國聯繫在一起。

「對我們 Tayal 來說，生命就像織布機，一直織一直織，織完了，Utux 會帶我們渡過彩虹橋，和祖先在一起。」

藉由紡織出來的線相連在一塊的，不只有台灣人與越南人。在《織》裡頭，張郅忻書寫了客家人、上海人，還有原住民。他們的出現，不單是因張郅忻自身即處在多元族群的環境中——家族裡阿公阿婆說客語，大嬸嬸口中操著越南語，小嬸嬸則是講印尼話——更是因為在書寫台灣歷史時，不能忽略居住在這片土地上各族群的經驗與觀點。也因此紡織業除了帶給台灣有形的經濟榮景，同時提供了無形的梭子穿梭在不同人與群體間，讓我們得以依附著線找到源頭以及彼此的關聯，也才有機會織出一匹獨一無二、華美的布。

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